MATHURA: Na ulicach wokół szanowanego miejsca kultu religijnego w Mathurze, gdzie świątynia i meczet stoją obok siebie, nieliczne muzułmańskie restauracje są w większości puste lub zamknięte.

Zakaz mięsa w zeszłym roku wydany przez głównego ministra stanu Uttar Pradesh, który wydał nakaz ze względów religijnych, zdziesiątkował ich handel.

Teraz Yogi Adityanath, ubiegający się o reelekcję w stanie w przyszłym miesiącu, zwrócił uwagę na samą świątynię, sugerując, że będzie bronił sprawy hinduskiej w długotrwałym sporze z muzułmanami o to, kto jest właścicielem tego miejsca.

Kwestia ta stała się centralną częścią kampanii BJP mającej na celu rozszerzenie jej władzy w stanie Uttar Pradesh, gdzie mieszka 20 milionów ludzi i jest wigorem krajowej polityki.

Hindusi i muzułmanie od dziesięcioleci spierają się o to, kto powinien kontrolować witrynę, powtarzając inne spory w Indiach, które czasami przerodziły się w śmiertelne zamieszki między tymi dwiema społecznościami.

Chociaż przemoc społeczna w Indiach jest sporadyczna, na początku 2020 r. w całym kraju wybuchły starcia w związku z ustawą o obywatelstwie, która według muzułmanów jest dyskryminująca. Zginęło kilkadziesiąt osób.

Teraz wzmianka o sporze o Mathurę podczas wieców wyborczych i w mediach społecznościowych niepokoi muzułmanów tego miasta, według wywiadów z ponad 20 mieszkańcami.

„Stara sprawa, która została rozwiązana… powraca, ponieważ mamy nowy, triumfalistyczny hinduizm” – powiedział Nilanjan Mukhopadhyay, autor kilku książek o premierze Narendra Modi i hinduskim ruchu nacjonalistycznym.

„Większy nacisk kładzie się na grę kartą świątynną”.

Sondaże sugerują, że BJP wygra głosowanie w Uttar Pradesh, pomimo szerokiego niezadowolenia z gospodarki i sposobu, w jaki rząd radzi sobie z pandemią.

Główny minister, postrzegany przez niektórych analityków jako potencjalny następca Modiego, oddał głosowanie „80% kontra 20%”, dane, których nie wyjaśnił w pełni. Procenty ściśle odpowiadają udziałowi hinduistów i muzułmanów w populacji w całym stanie.

Biuro Adityanatha nie odpowiedziało na prośbę o komentarz w sprawie sytuacji w Mathurze.

„NIE SIĘ BAĆ”

BJP doszła do władzy w stanie Uttar Pradesh zgodnie z agendą hinduską w 2017 roku i nie wystawiła ani jednego kandydata muzułmańskiego. Indianie głosują na potężne legislatury stanowe niezależnie od ogólnokrajowych wyborów parlamentarnych.

To zwycięstwo odzwierciedlało dominację partii w kraju, odkąd Modi doszedł do władzy w 2014 roku po apelu do hinduskiej większości.

Główna opozycyjna partia Kongresu skarży się, że stawiając Hindusów na pierwszym miejscu, on i BJP dyskryminują mniejszości i ryzykują podsycanie przemocy. Modi broni swojego rekordu i mówi, że jego polityka gospodarcza i społeczna przynosi korzyści wszystkim Hindusom.

Jamal Siddiqui, przewodniczący komisji ds. mniejszości BJP, powiedział, że partia pracuje nad zwiększeniem liczby kandydatów mniejszościowych w Uttar Pradesh i czterech innych stanach, które będą uczestniczyć w urnach w przyszłym miesiącu.

„Mam nadzieję, że społeczność mniejszości będzie uczestniczyć zarówno w wyborach, jak i w rządzie” – powiedział Reuterowi. „Rząd Modiego chronił miejsca kultu religijnego dla wszystkich religii. Teraz, zamiast bać się szafranu, zbliżają się muzułmanie”.

Siddiqui dodał, że podejrzenia o BJP wśród muzułmanów w Mathurze były spowodowane mylącymi twierdzeniami partii opozycyjnych.

„BEZ KOMPROMISÓW”

Wśród najświętszych miast hinduizmu, Mathura jest uważana za miejsce narodzin Kryszny, jednego z najważniejszych bóstw hinduskich.

Świątynia stojąca w słynnym miejscu jego narodzin została zburzona i zastąpiona meczetem, znanym jako Shahi Eidgah, w XVII wieku w okresie islamskiego imperium Mogołów. Kompleks świątyń hinduistycznych wybudowany w latach 50. XX wieku teraz przylega do meczetu.

W 1968 r. wynegocjowano porozumienie w sprawie użytkowania gruntów, a obie struktury pozostały jak „dwie siostry”, dopóki w 2020 r. nie rozpoczęły się kroki prawne mające na celu zburzenie meczetu, powiedział Z. Hassan, prezes trustu zarządzającego Eidgah.

„Jestem tu od 55 lat. Nie czułem napięcia między hinduistami a muzułmanami” – powiedział. „Dopiero w ciągu ostatnich kilku lat pojawił się pomysł, że istnieją dwie społeczności”.

Sprawa, wniesiona do lokalnego sądu przez kilku hinduskich księży, mówi, że umowa z 1968 r. była oszukańcza.

„Ta ziemia jest dla nas bardzo ważna” – powiedział Vishnu Jain, prawnik działający w imieniu składających petycję. „Nie wierzę w żaden dialog. Jest tylko jeden kompromis, który może się wydarzyć – że wyjdą z tej własności”.

Obie strony spodziewają się, że sprawa będzie trwać latami.

Lokalny spór został podjęty przez Adityanatha i kilku innych przywódców BJP podczas kampanii.

Powiedział na wiecu w zeszłym miesiącu, że prace nad budową świątyni w Mathurze, na wzór podobnego rozwoju w Ajodhji, są „w toku”, nie podając więcej szczegółów.

Ajodhja była sceną przemocy społecznej w 1992 i 1993 roku, w której zginęło ponad 2000 osób, po tym, jak tłum zniszczył XVI-wieczny meczet Babri Masjid, który według wielu Hindusów był miejscem narodzin Pana Ramy – innego ważnego bóstwa.Orzeczenie sądu zezwalające na budowę świątyni na miejscu Babri Masjid było głównym problemem kampanii w wyborach powszechnych w 2019 r., kiedy BJP zwiększyło swoją większość.

„ZIEMIA JEST NASZA”

Wielu hinduskich mieszkańców Mathury popiera plany odzyskania ziemi z meczetu.

„Ziemia należy do nas i powinna zostać zwrócona”, powiedział Bipin Goswami, 19-latek z twarzą umazaną szafranem i pastą z drzewa sandałowego.

Lokalne władze zmobilizowały w grudniu tysiące pracowników ochrony po tym, jak marginalne grupy hinduskie ogłosiły próbę umieszczenia posągu Kriszny w meczecie w rocznicę zniszczenia Babri Masjid.

Próba się nie powiodła, ale w meczecie, otoczonym drutem kolczastym i wieżami widokowymi od początku lat 90., policja sprawdza teraz dowody osobiste wszystkich osób wchodzących do kompleksu.

Aved Khan, 30-letni muzułmanin, który ma wózek z jedzeniem w Mathurze, powiedział, że zmienił nazwę swojej firmy ze Srinath Dosa na American Dosa Corner po tym, jak grupa mężczyzn zażądała, by przestał używać hinduskiego imienia.

„Jesteś muzułmaninem, jak możesz mieć to imię?” - spytał jeden z mężczyzn, burząc tablice z straganami, zgodnie z policyjnym raportem z sierpniowego incydentu.

Rajesh Mani Tripathi, krajowy prezes Shri Krishna Janmabhoomi Mukti Dal – twardogłowej grupy hinduskiej, która również stała za próbą zainstalowania posągu – powiedział Reuterowi, że był jednym z mężczyzn zaangażowanych w bójkę.

„Gdyby był muzułmaninem, powinien napisać swoje imię na sztandarze i nie powinien oszukiwać ludzi, wymieniając hinduskie imię” – powiedział.

Muzułmanie w Mathurze również skarżyli się na decyzję Adityanatha we wrześniu, aby zakazać spożywania mięsa w promieniu 3 km od świątyni.

W pustej restauracji Royal, jednej z nielicznych w okolicy, która pozostaje otwarta, kucharze przygotowują tradycyjne jagnięce kebaby i chicken tikka z soi.

„Przed BJP nie było tu napięcia”, powiedział Sajid Anwar, stojąc przed zamkniętą na żaluzjami restauracją Labbaik.

Anwar powiedział, że wśród muzułmanów nie ma popytu na wegetariańskie jedzenie. Czeka na wyniki wyborów, zanim zdecyduje, czy zamknąć na stałe.

„Jeśli Yogi wróci, będę musiał znaleźć inną wymianę”.

bbabo.Net